本书介绍作家所著的散文集《蒲桥集》共60多篇。很具特色和风格。适合文学爱好者使用。

本书为汪曾祺亲自编定的散文集，本次出版据1989年初版，完整保留了初版的结构和篇目。汪曾祺自撰的广告语写道：“齐白石自称诗第一，字第二，画第三。有人说汪曾祺的散文比小说好。虽非定论，却有道理。此集诸篇，记人事、写风景、谈文化、述掌故，兼及草木虫鱼、瓜果食物，皆有情致。间作小考证，亦可喜。娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态。文求雅洁，少雕饰，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似。”除此以外，本集中也可见作者的“散文观”“创作观”。

一篇散文最重要的是什么呢？我只是觉得写什么都要有真情实感。不要写自己没有感受过的景色、自己没有体验过的感情。最怕文胜于情，有广告式的感伤主义的调子。散文要控制。要美，但要实在。写散文要如写家书，不可做作，不可存心使人感动。 ——汪曾祺 有人说汪曾祺是最后一个士大夫，也许是指他能诗、能书、能画，这样的人在今天的文人里可以说是绝无仅有了。他不止一次劝年轻作家要更“有文化”，他是有资格说这个话的。 我却宁愿说他是个自由派，是五四运动以后曾经成为新文化主流的那个自由派。他不是前朝遗老，他是前朝遗老的对立面。 ——邵燕祥

《英敛之集（上下）》系广西师范大学出版社出版的“中国基督宗教史料丛刊”的一种。汇编英敛之作品九种：《敝帚千金》（1904年）、《也是集》（附《安蹇诗存》，1907年）、《也是集续编》（1910年）、《万松野人言善录》（1916年初版、1918年再版、1932年三版）、《安蹇斋丛残稿》（附《安蹇斋文钞》、《安蹇斋诗钞》和《安蹇斋题跋》，1917年）、《安蹇斋随笔》（1920年）、《万松心画》（1922年）、《蹇斋剩墨》（1926年）和《劝学罪言》（1917年刊印，后与《覆友人驳〈劝学罪言〉书》合为一册于1929年重印）等，以及零散发表于《益闻录》、《大公报》、《知新报》、《广益录》等报刊的文章和友人致英敛之的函稿。主要收录了英敛之与友人的唱和诗作、杂文、演说词以及书法作品等。《英敛之集》的影印出版，为从事民国报业、白话文、天主教会教育、女子教育等领域研...(展开全部)

刘仲宇，男，华东师范大学哲学系教授，华东师范大学宗教文化中心主任，中国宗教学会理事，上海市宗教学会副会长，香港蓬瀛仙馆道教文化资料库执行委员，香港道教学院客座教授。主要研究成果：《中国道教文化透视》、《中国精怪文化》、《道教法术》等十余种著述。

此书是印顺法师最后一部著作，于南投永光别苑集成，故名为《永光集》。收入《大智度论之作者及其翻译》、《起信论与扶南大乘》、《“灌顶”在佛法中的起因与发展》、《〈南传大藏经〉于汉译教法中的地位》等。

本书收入了北宋哲学家邵雍的代表性著作，包括，《伊川击壤集》，《皇极经世》中的《观物内篇》、《观物外篇》，以及一些散篇著作。除校正文字，施以全式标点外，还对难懂的部分作了简要注释。本书是第一部邵雍著作的现代整理本，为宋明理学和中国哲学史的研究提供了重要资料。

《新月集飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，《新月集飞鸟集》包括300余首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。